2025年9月6日，“承古鑒今·智啟新生——韓冰《掌握人生》新書首發(fā)會(huì)”在北京觿堂當(dāng)代藝術(shù)館舉辦。

“中國(guó)第一善書”的全面解讀——書之所講

《掌握人生》是作者韓冰博士，針對(duì)明代著名思想家袁了凡的著述《了凡四訓(xùn)》，結(jié)合今人生活中渴望逆襲、渴望成功、渴望為后代留下有價(jià)值財(cái)富，卻不得其法、內(nèi)心焦慮空虛的心理，進(jìn)行深度且通俗易懂的解讀文作。

袁了凡（1533-1606），初名表，后改名黃，字坤儀，號(hào)了凡，世稱“了凡先生”，祖籍浙江嘉善。他撰寫的《了凡四訓(xùn)》被稱為“中國(guó)第一善書”和“東方勵(lì)志奇書”，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站號(hào)召學(xué)習(xí)，曾國(guó)藩和稻盛和夫共同推崇。

韓冰，法國(guó)巴黎高等商業(yè)學(xué)院工商管理博士、東慧院聯(lián)合創(chuàng)始人，憑借自己20年企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理、修心及創(chuàng)業(yè)投資經(jīng)歷，將古人的智慧充分溶解，完成了對(duì)《了凡四訓(xùn)》的今日解讀。書中，作者就袁了凡“改命”的真實(shí)經(jīng)歷（從短命無(wú)子到延壽得子、官至進(jìn)士），提煉出了一套適合當(dāng)代人學(xué)習(xí)的體系。核心四訓(xùn)（立命→改過(guò)→積善→謙德）形成閉環(huán)方法論，為個(gè)人成長(zhǎng)與企業(yè)發(fā)展提供心性修煉底層邏輯。

《掌握人生》作者韓冰發(fā)言

“命由我作，福自己求”——書之所旨

發(fā)布會(huì)上，在談到《掌握人生》的創(chuàng)作初衷時(shí)，韓冰表示，最早接觸《了凡四訓(xùn)》這本書時(shí)，因文言文晦澀難懂，自己是囫圇吞棗讀完的，但依舊得到了一個(gè)金子般的深刻理念：原來(lái)命運(yùn)真的可以由自己掌握。這也是這本《掌握人生》強(qiáng)調(diào)的主旨——“命由我作，福自己求”。

韓冰摯友周建邦先生分享

韓冰還以自身經(jīng)歷為例，說(shuō)明人可以無(wú)需外在條件，通過(guò)“回到本心”去掌握個(gè)人命運(yùn)。他引用“空氣鳳梨”（無(wú)需土壤即可生長(zhǎng)）的比喻，強(qiáng)調(diào)人也可以不依賴外在條件而成長(zhǎng)、開花。他說(shuō)：“所謂的枷鎖，不過(guò)是困頓的投影。我們從未真正被其束縛，只是被內(nèi)心的藩籬囚禁。而這一切，皆可瓦解?！?/p>

《掌握人生》這本書邏輯性強(qiáng)、結(jié)合實(shí)際、知行合一、體系化配套。這得益于韓冰博士是以理工男思維梳理的全書邏輯體系，并融合了個(gè)人身為企業(yè)家跨行業(yè)（通信、金融、教育）的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容非紙上談兵，而是解決實(shí)際問題，加之新書與小程序、讀書會(huì)聯(lián)動(dòng)，幫助讀者完成了真正的落地實(shí)踐。

韓冰《掌握人生》新書剪彩儀式

“沒有一個(gè)生命是為了'躺平'而來(lái)”——作者所答

此外，韓冰與眾多來(lái)自全國(guó)各地的讀者進(jìn)行了問答交流。其中，不乏犀利的話題，如有人問：現(xiàn)在年輕人推崇的人生觀，是沒什么理想追求，更多的是聽天由命，更談不上改命，您怎么看？

對(duì)此，韓冰認(rèn)為：“這種人生觀只是表象，真實(shí)的原因是沒有觸碰到他們'心動(dòng)'的開關(guān)?！彼e例說(shuō)：最近面試了一位年輕人，表面上看似有些消極，給人一種“躺平”的印象。還說(shuō)自己養(yǎng)了十幾只貓，沒有結(jié)婚的打算，只希望能夠自給自足，過(guò)一種平凡的生活。正當(dāng)我準(zhǔn)備結(jié)束這場(chǎng)“沒有未來(lái)”的對(duì)話時(shí)，那個(gè)年輕人突然問我：“咱們公司未來(lái)有什么打算？如果沒有詳細(xì)計(jì)劃，你可以畫個(gè)餅給我看看?！痹谖蚁蛩枥L公司的宏偉藍(lán)圖后，他的眼睛亮了，我笑著問他：“你不是說(shuō)要躺平嗎？”他笑了笑，回答：“男人，還是會(huì)有一些想法的。”所以說(shuō)——“沒有一個(gè)生命是為了“躺平”來(lái)到這個(gè)世界上的，每個(gè)人心底都有想要立命的星星之火，只是需要合適的契機(jī)去照亮去點(diǎn)燃?！?/p>

韓冰與讀者現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)

在韓冰與眾人的對(duì)答中，類似的經(jīng)典語(yǔ)錄比比皆是——

問：善行的價(jià)值如何衡量？

韓：根本原則：論心不論跡。發(fā)心純粹則價(jià)值大，為表演則價(jià)值小。若發(fā)心相同，利益生命（對(duì)人、對(duì)動(dòng)物）的價(jià)值 > 利益環(huán)境。

問：如何找到使命？

韓：先“立命”覺醒，才能“使命”。使命不在于你喜歡或擅長(zhǎng)什么，而在于你先成為“有德之人”。比如：理財(cái)師需有德行，財(cái)富自會(huì)追隨有德者。

問：普通人沒有袁了凡那樣的機(jī)緣遇到貴人，怎么辦？

韓：貴人無(wú)處不在（父母、朋友、同事），障礙在于自身的“傲慢”讓人識(shí)別不出。

韓冰《掌握人生》新書簽售儀式

另悉，《掌握人生》新書發(fā)布會(huì)選在北京觿堂當(dāng)代藝術(shù)館舉辦，也別有深意?！坝劇笔枪糯饫K結(jié)的骨器，寓意“解惑”，與《了凡四訓(xùn)》“改命”的主題高度契合——幫助人們解開命運(yùn)困惑。而觿堂本身倡導(dǎo)“用藝術(shù)解除人生困惑”，也與韓冰《掌握人生》的新書理念不謀而合。

韓冰與《人生自塑 枯木逢春》植物藝術(shù)裝置

特別值得一提的是，在本次新書發(fā)布會(huì)上，與藝術(shù)結(jié)緣的元素，還包括由韓冰博士與觽堂植物藝術(shù)工作室芷仙坊聯(lián)袂共創(chuàng)的花藝裝置《人生自塑枯木逢春》，成為視覺與哲學(xué)的雙重焦點(diǎn)。該作品以枯木為骨，喻人生困境；以鮮花為冠，喻煥新之境；以空氣鳳梨為魂，象征不依外境、向內(nèi)而生的精神。裝置通過(guò)材料的碰撞與共生，藝術(shù)化呈現(xiàn)“從沉寂到綻放”的改命之路，生動(dòng)詮釋《了凡四訓(xùn)》“立命之學(xué)”中“命由我作，福自己求”的東方智慧，引領(lǐng)觀者于草木枯榮間，照見自我新生的力量。

韓冰新書《掌握人生》

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